Sylvain B.

Quelle était la guerre? Ses causes ont-elles été traitées par l'Accord de paix global (CPA)? Quelles sont les perspectives d'avenir pour le Sud après la mort tragique de John Garang?
Le Soudan est une nation dont l'identité a été divisée de manière divergente mais qui s'efforce maintenant de se redécouvrir, quoique d'une manière tragiquement violente. La doublure argentée est qu'une recherche plus constructive d'un cadre identitaire autour duquel les Soudanais pourraient s'unir peut être à portée de main.
Comme pour la plupart, sinon la totalité, des pays africains, la puissance coloniale a réuni dans un cadre étatique des groupes nationaux qui avaient été distinctifs, séparés et dans certains cas mutuellement hostiles. Les identités qui sont actuellement en conflit sont le résultat d'un héritage historique d'esclavage qui a classé les groupes dans une race supérieure de maîtres et de peuples asservis inférieurs. Le Nord, les deux tiers des terres et de la population du pays, est habité par des groupes ethniques, dont les plus dominants se marient avec les migrants mâles et les commerçants arabes entrants et, au fil des siècles, ont produit un groupe racial afro-arabe mixte qui ressemble aux peuples africains au sud du Sahara. En effet, la phrase arabe Bilad al-Soudan (le pays des noirs ») fait référence à tous ces territoires subsahariens. L'immigration et la colonisation arabes dans le Sud ont été bloquées par la distance, les barrières environnementales, le climat tropical rigoureux et la résistance des tribus nilotiques guerrières. Les Arabes qui se sont aventurés vers le sud étaient principalement des voleurs d'esclaves, poussés par le commerce, et non intéressés par l'arabisation et l'islamisation du Sud.
En tant que partenaire dominant dans la copropriété anglo-égyptienne, les Britanniques ont mis fin à l'esclavage et ont effectivement gouverné le pays comme deux pays distincts. Ils ont développé le Nord en tant que société arabo-musulmane et ont forgé au Sud une identité qui était indéniablement africaine, exposée aux influences occidentales par le biais de missionnaires chrétiens, mais a par ailleurs nié tout développement politique, économique, social ou culturel. Jusqu'à ce que la politique coloniale change radicalement en 1947, il semblait que les Britanniques avaient l'intention de préparer le Sud à l'indépendance en tant qu'État séparé.
Le mouvement indépendantiste a été lancé et défendu par le Nord, soutenu par l'Égypte. La cause a été soutenue à contrecœur par le Sud, qui a stipulé le fédéralisme et les garanties pour la région comme conditions pour entériner l'indépendance. Le Sud a opté pour l'indépendance sur la base des assurances du Nord selon lesquelles ses préoccupations seraient sérieusement prises en compte ». Cependant, le Nord a rapidement renié les promesses faites aux Sudistes et n'a pas renoncé aux chaussures coloniales britanniques. En tant que colonisateurs internes, les gouvernements du Nord ont cherché à imposer l'arabisation et l'islamisation comme bases d'un Soudan homogène unifié.
L'opposition du Sud à la domination arabe imminente a commencé en août 1955, six mois avant l'indépendance, lorsqu'un bataillon de soldats du sud de la ville de Torit s'est mutiné et s'est enfui avec ses armes. Leur protestation a dégénéré en une rébellion qui a entraîné une guerre civile qui allait faire rage par intermittence pendant plus d'un demi-siècle.